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古本脂批红楼梦八十回本注解 第一回

日期:编辑:读书小百科

凡例


《红楼梦》旨义,是书题名极多。


《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》,是戒妄动风月之情;又曰《石头记》,是自譬石头所记之事也。


此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦,梦中有曲名曰《红楼梦》十二支,此则《红楼梦》之点睛;又如贾瑞病,跛道人持一镜来,上面即錾“风月宝鉴”四字,此则《风月宝鉴》之点睛;又如道人亲见石上大书一篇故事,则系石头所记之往来,此则《石头记》之点睛处。


然此书又名曰《金陵十二钗》,审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去,上中下女子岂止十二人哉?若云其中自有十二个,则又未尝指明白系某某,及至《红楼梦》一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍,又有十二支曲可考。


书中凡写长安,在文人笔墨之间则从古之称,凡愚夫妇儿女子家常口角则曰“中京”,是不欲着迹于方向也。盖天子之邦,亦当以中为尊,特避其东南西北四字样也。


此书只是着意于闺中,故叙闺中之事切,略涉于外事者则简,不得谓其不均也。


此书不敢干涉朝廷,凡有不得不用朝政者只略用一笔带出,盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。


此书开卷第一回也作者自云:“因曾历过一番梦幻之后故将真事隐去,而撰此《石头记》一书也,故曰甄士隐梦幻识通灵。”


但书中所记何事,又因何而撰是书哉?自云:“今风尘碌碌一事无成。忽念及当日所有之女子,一一细推了去,觉其行止见识皆出于我之上。何堂堂之须眉,诚不若彼一干裙钗?实愧则有余、悔则无益之,大无可奈何之日也。当此时,则自欲将已往所赖:上赖天恩、下承祖德。锦衣纨绔之时;饫甘餍美之日。背父母教育之恩;负师兄规训之德。(曹頫案之后曹雪芹转入宗学读书,主修汉文,没能考上功名。)已至今日一事无成、半生潦倒之罪,编述一记,以告普天下人。虽我之罪固不能免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我不肖,则一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床 ,(宗学毕业后京城居住的公房被收回,曹雪芹至香山居住,隐居著书。)其风晨月夕,阶柳庭花,亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言,敷演出一段故事来,以悦人之耳目哉?故曰风尘怀闺秀。”乃是第一回题纲正义也。


开卷即云“风尘怀闺秀”,则知作者本意原为记述当日闺友闺情,并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态,然亦不得不叙者,但非其本旨耳,阅者切记之。诗曰:


浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。


悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。


谩言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。


字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。


以上是古本《红楼梦》的凡例,出自《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》。凡例是对全书思想内容的指导,一般书成后才会书写凡例。这则凡例从语气上看是脂砚斋重评《石头记》时写的。大约是在前四十回批阅完成后写的,而且作者在全书的开篇写了楔子。到己卯本脂砚斋或作者(或许是抄书者)删除了凡例的前段文字,与楔子合并都放在了第一回。


其它版本和现在的通行本都没有凡例,第一回开头是:“此书开卷第一回也,作者自云:“因曾历过一番梦幻之后故将真事隐去,而撰此《石头记》一书也,故曰甄士隐梦幻识通灵。”有的版本也没有凡例中的八句律诗。


“此书开卷第一回也作者自云”在凡例中不应加标点,其它版本作为第一回的开卷文字是应该加标点的。


蒙府本在“此书开卷第一回也作者自云”到文末(文字不同)有三段批语。若脂砚斋或作者书写凡例是不会再加批语的,那样会是画蛇添足。


《红楼梦》从曹雪芹书未写完便有传抄者,高鹗在程乙本的序言中有“是书前八十回,藏书家抄录传阅几三十年矣。今得后四十回合成完璧。缘友人借抄争睹者甚伙,抄录固难,刊板亦需时日,姑集活字刷印。”程伟元在程甲本序言中说:“好事者每传钞一部置庙市中,昂其值得数十金,可谓不胫而走者矣。”


数十两银子是京城普通人家一年的收入,对于抄写《红楼梦》的人而言是个发财的机会。三十多年间,抄书赚钱者为了省事儿把《凡例》删减,《楔子》并入第一回,有的抄书人还会在抄写过程中添加自己的见解。所以《红楼梦》的各抄本都有不同之处。


至于程本,是根据各抄本整理的百纳本(张爱玲言)。


楔子


列位看官:你道此书从何而来?说起根由虽近荒唐,[侧批:自站地步。自首荒唐,妙。]细按则深有趣味。待在下将此来历注明,方使阅者了然不惑。


原来女娲氏炼石补天之时,[侧批:补天济世,勿认真,用常言。]于大荒山[侧批:荒唐也。]无稽崖[侧批:无稽也。]练成高经十二丈、[侧批:总应十二钗。]方经二十四丈[侧批:照应副十二钗。]顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块,[侧批:合周天之数。]只单单的剩了一块未用,[侧批:剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天,就该去补地之坑陷,使地平坦,而不有此一部鬼话。]便弃在此山青埂峰下。[眉批:妙。自谓落堕情根,故无补天之用。]谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,[侧批:煅炼后性方通,甚哉!人生不能学也。]因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。


青埂峰:《说文》:秦晋谓坑为埂。《仓颉篇》:小坑也。曹雪芹在香山居住处有樱桃沟,尽头两侧有山峰,名水源头,有沉积岩巨石,元宝状,表面斑斑驳驳,像是经火熔炼过一样。巨石上方不远有大石条一块,石条上生长一棵松树,名石上松。意木石前盟。


(以上三条批语是指曹雪芹身世,为曹雪芹鸣不平。曹家三代四人任江宁织造,按曹寅、曹顒父子自小先入宫伴读、任御前侍卫、内务府当值的顺序,若无曹頫案,曹雪芹有可能在雍正末年继任江宁织造。使当日虽不以此补天,就该去补地之坑陷,使地平坦。天为南,地为京城,曹頫案后曹雪芹在京城也失去了重用的机会。)


一日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥别,说笑来至峰下,坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事,后便说到红尘中荣华富贵。


此石听了不觉凡心一动,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢,不得已便口吐人言,[侧批:竟有人问口生于何处,其无心肝,可笑可恨之极。]向那僧道说道:“大师,弟子蠢物,[侧批:岂敢,岂敢。]不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华,心切慕之。弟子质虽粗蠢,[侧批:岂敢,岂敢。]性却稍通。况见二师仙形道体定非凡品,必有补天济世之材,利物济人之德。如蒙发一点慈心携带弟子得入红尘,在那富贵场中、温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩万劫不忘也。”


二仙师听毕齐憨笑道:“善哉,善哉。那红尘中的确有些乐事,但不能永远依恃。况又有‘美中不足,好事多磨’八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空,[侧批:四句乃一部之总纲。]倒不如不去的好。”


这石凡心已炽,那里听得进这话去,乃复苦求再三。二仙知不可强制,乃叹道:“此亦静极思动,无中生有之数也。既如此我们便携你去受享受享。只是到不得意时,切莫后悔。”石道:“自然,自然。”那僧又道:“若说你性灵却又如此质蠢,并更无奇贵之处,如此也只好踮脚而已。[侧批:煅炼过尚与人踮脚,不学者又当如何?]也罢,我如今大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了此案。[侧批:妙。佛法亦须偿还,况世人之债乎?近之赖债者来看此句。所谓游戏笔墨也。]你道好否?”


石头听了,感谢不尽。那僧便念咒书符,大展幻[侧批:明点“幻”字。好。]术,将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉,且又缩成扇坠大小的可佩可拿。[侧批:奇诡险怪之文,有如髯苏《石钟》《赤壁》用幻处。](髯苏:苏轼。苏轼是大胡子,所以称髯苏。作品有《石钟山记》、前后《赤壁赋》。)


那僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个宝物了![侧批:自愧之语。]还只没有实在的好处,[侧批:好极,今之金玉其外败絮其中者,见此大不欢喜。]须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙。[侧批:世上原宜假,不宜真也。谚云:“一日卖了三千假,三日卖不出一个真。”信哉!]然后携你到那昌明隆盛之邦,[侧批:伏长安大都。]诗礼簪缨之族,[侧批:伏荣国府。]花柳繁华地,[侧批:伏大观园。]温柔富贵乡[侧批:伏紫芸轩。]去安身乐业。”[侧批:何不再添一句“择个绝世情痴作主人”?](此批语有嗔责曹雪芹之意。)


[眉批:昔子房后谒黄石公惟见一石,子房当时恨不能随此石去。余亦恨不能随此石去也。聊供阅者一笑。](子房:张良;黄石公:秦汉隐士,后得道成仙。出自《史记》卷五十五《留侯世家》。)


石头听了喜不能禁,乃问:“不知赐了弟子那几件奇处,[侧批:可知若果有奇贵之处,自己亦不知者。若自以奇贵而居,究竟是无真奇贵之人。]又不知携了弟子到何地方?望乞明示,使弟子不惑。”那僧笑道:“你且莫问,日后自然明白的。”说着,便袖了这石,同那道人飘然而去,竟不知投奔何方何舍。


后来又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历。空空道人乃从头一看,原来就是“无材补天,幻形入世”,[侧批:八字便是作者一生惭恨。]茫茫大士、渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云:


无材可去补苍天,[侧批:书之本旨。]


枉入红尘若许年。[侧批:惭愧之言,呜咽如闻。]


此系身前身后事,


倩谁记去作奇传?


(偈:又叫偈文,偈句,偈言,偈语,偈诵。类似于诗的有韵文辞,通常以四句为一偈。也是佛经中的唱词。这首偈语押“先”韵,符合格律,是作者以诗做偈来感叹自己的身世。)


诗后便是此石坠落之乡,投胎之处亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事,以及闲情诗词倒还全备,或[侧批:“或”字谦得好。]可适趣解闷。然朝代年纪、地舆邦国[侧批:若用此套者,胸中必无好文字,手中断无新笔墨。]却反失落无考。[侧批:据余说,却大有考证。]


空空道人遂向石头说道:“石兄,你这一段故事,据你自己说有些趣味,故编写在此,意欲问世传奇。据我看来,第一件无朝代年纪可考;[侧批:先驳得妙。]第二件并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政。[侧批:将世人欲驳之腐言预先代人驳尽。妙!]其中只不过几个异样女子,或情或痴,或小才微善,亦无班姑、蔡女之德能。我纵抄去恐世人不爱看呢。”


石头笑答道:“我师何太痴耶!若云无朝代可考,今我师竟假借汉唐等年纪添缀又有何难?[侧批:所以答得好。]但我想,历来野史皆蹈一辙,莫如我这不借此套者,反倒新奇别致,不过只取其事体情理罢了,又何必拘于朝代年纪哉。再者,市井俗人喜看理治之书者甚少,爱适趣闲文者特多。历来野史或讪谤君相、或贬人妻女、[侧批:先批其大端。]奸婬凶恶不可胜数。更有一种风月笔墨,其婬秽污臭,涂毒笔墨,坏人子弟,又不可胜数。至若佳人才子等书,则又千部共出一套,且其中终不能不涉于婬滥,以致满纸潘安子建、西子文君,不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来,故假拟出男女二人名姓,又必旁出一小人其间拨乱,亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎,非文即理。故逐一看去,悉皆自相矛盾,大不近情理之话。竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子,虽不敢说强似前代书中所有之人,但事迹原委,亦可以消愁破闷。也有几首歪诗熟话,可以喷饭供酒。至若离合悲欢、兴衰际遇,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者。


(这段文字是在批评以《金瓶梅》为首的明清小说污秽不堪。明清文人创作艳情小说是一种现象,不完全统计有三百多部,也是一种病态文化。和北曲有很大的关系,没落文人为了生存和糊口不得已而创作。)


[眉批:事则实事,然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰,以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染。诸奇书中之秘法,亦不复少。余亦于逐回中搜剔刮剖明白注释以待高明,再批示误谬。](脂砚斋对整部书做详细的注释。从批语中可以看出《红楼梦》整部书已经完成,而曹雪芹并不满意,还要对《红楼梦》进行细致的修改,特别是“闲情诗词倒还全备”并没有完成。)


[眉批:开卷一篇立意,真打破历来小说巢臼。阅其笔则是《庄子》《离騷》之亚。]


[眉批:斯亦太过。]


今之人,贫者日为衣食所累,富者又怀不足之心,纵然一时稍闲,又有贪婬恋色、好货寻愁之事,那里去有工夫看那理治之书?所以我这一段故事,也不愿世人称奇道妙,也不定要世人喜悦检读,[侧批:转得更好。]只愿他们当那醉婬饱卧之时,或避世去愁之际,把此一玩,岂不省了些寿命筋力?就比那谋虚逐妄,却也省了口舌是非之害,腿脚奔忙之苦。再者,亦令世人换新眼目,不比那些胡牵乱扯,忽离忽遇,满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如?”[侧批:余代空空道人答曰:“不独破愁醒盹,且有大益。”]


空空道人听如此说,思忖半晌,将《石头记》[侧批:本名。]再检阅一遍,[侧批:这空空道人也太小心了,想亦世之一腐儒耳。](这句是在批评曹雪芹的朋友,胆小怕事,没有担当。曹雪芹结交的都是王公贵族的子弟,对曹雪芹写《红楼梦》一事非常谨慎。)因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语,[侧批:亦断不可少。]亦非伤时骂世之旨,[侧批:要紧句。]及至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所关之处,皆是称功颂德,眷眷无穷,实非别书之可比。虽其中大旨谈情,亦不过实录其事,又非假拟妄称,[侧批:要紧句。]一味婬邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世,[侧批:要紧句。]方从头至尾抄录回来,问世传奇。


从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。


(此段出自《道德经》“两者同出,异名同谓。玄之又玄,众妙之门。”道既是佛,佛既是道。空空道人由修道改为参佛是其万物同源,不改本质。照应前文一僧一道。)


[眉批:雪芹旧有《风月宝鉴》之书,乃其弟棠村序也。今棠村已逝,余睹新怀旧,故仍因之。](直指海棠诗社、《海棠诗》)


后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。


(悼红轩、绛珠仙子、怡红公子、脂砚斋是同一颜色)


[眉批:若云雪芹披阅增删,然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰?足见作者之笔狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画烟云模糊处,观者万不可被作者瞒蔽了去,方是巨眼。](此批语有两种意思,一是证明《红楼梦》作者是曹雪芹;二是点明脂砚斋的来历。曹雪芹善画,曾和敦敏卖画付酒钱。“脂”有胭脂的意思,是作画调制颜料。“脂砚“既是作画时调制颜料的砚台。)


并题一绝云:


满纸荒唐言,一把辛酸泪!


都云作者痴,谁解其中味?


[夹批:此是第一首标题诗。]


[眉批:能解者方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕,书未成芹为泪尽而逝。余常哭芹,泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄,奈不遇癞头和尚何!怅怅!今而后惟愿造化主再出一芹一脂,是书何幸,余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。]


(壬午到甲午相隔十二年。甲戌在壬午之前九年。)


至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用《石头记》。


楔子是小说中正文的铺垫,也是《红楼梦》的前传。交代前因,由一僧一道引出一段传奇,交代出通灵宝玉的来历。


按照作者作楔子的本意小说的结尾一僧一道还要再次出现,施展法术把通灵宝玉变回顽石。僧人说:“我如今大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了此案。”


这样才能对应文中“后来又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明……”


楔子一文主要是僧道在青埂峰和顽石的对话,全文句句是警语。做文章有始有终,所以结尾的场景还应该是在青埂峰,以警语收场。


脂砚斋在楔子中的批语贯穿全书,其实就是对全书的注解和引导,从此让我们阅读全书的思路一直跟着脂砚斋的批语走。历代红学研究者都是被脂砚斋牵着鼻子走。


脂砚斋从不暗示,直接明示,不惜笔墨佐证《红楼梦》就是曹雪芹写的。


此文批语脂砚斋对(作者)曹雪芹的称呼是“雪芹”、“芹”,自我称呼是“余”。等到下文畸笏叟对曹雪芹(作者)的称呼是“作者”,自我称呼是“老朽”。


脂砚斋夸赞曹雪芹的文笔不亚于《庄子》、《离骚》,批语另起一行有四字:“斯太亦过。”这是畸笏叟对脂砚斋的批评,是说奉承的太过了,把《红楼梦》提高到圣人文章的高度。“斯”意“此”。


批语中出现的干支纪年将在第一回的文末用图表注解。


第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀


出则既明,且看石上是何故事。


按那石上书云:[侧批:以下系石上所记之文。](整部书都写在顽石上,按顽石虽有灵性却不能变化,也只能和得道之人说话。把经历的内容写在自己身体上,顽石是做不到的。是一番经历之后顽石回归本貌,又念念不忘红尘情事,只能求僧人施展佛法把自己的经历写在身上。据此,《红楼梦》的大结局还应有僧道和顽石在青梗峰总结性的对话。)


当日地陷东南,这东南一隅有处曰姑苏,[侧批:是金陵。]有城曰阊门者,最是红尘中一二等富贵风流之地。[侧批:妙极!是石头口气,惜米颠不遇此石。](米颠:米芾。宋朝画家。其个性怪异,举止颠狂,遇石称“兄”,膜拜不已,因而人称“米颠”。)这阊门外有个十里[侧批:开口先云势利,是伏甄、封二姓之事。]街,街内有个仁清[侧批:又言人情,总为士隐火后伏笔。]巷,巷内有个古庙,因地方窄狭[侧批:世路宽平者甚少。亦凿。]人皆呼作葫芦[侧批:糊涂也,故假语从此具焉。]庙。庙旁住着一家乡宦,[侧批:不出荣国大族,先写乡宦小家,从小至大,是此书章法。]姓甄,[眉批:真。后之甄宝玉亦借此音,后不注。]名费,[侧批:废。]字士隐。[侧批:托言将真事隐去也。]嫡妻封[侧批:风。因风俗来。]氏,情性贤淑,深明礼义。[侧批:八字正是写日后之香菱,见其根源不凡。]家中虽不甚富贵,然本地便也推他为望族了。[侧批:本地推为望族,宁、荣则天下推为望族,叙事有层落。]因这甄士隐禀性恬淡,不以功名为念,[侧批:自是羲皇上人,便可作是书之朝代年纪矣。总写香菱根基,原与正十二钗无异。]每日只以观花修竹,酌酒吟诗为乐,倒是神仙一流人品。只是一件不足:如今年已半百,膝下无儿,[侧批:所谓“美中不足”也。]只有一女,乳名英莲,[侧批:设云“应怜”也。]年方三岁。


(以上批语在刻意引出荣、宁两府。一,都姓贾;二,同为叔伯兄弟。是指曹家一族的分支曹寅、曹铨。)


一日,炎夏永昼。[侧批:热日无多。]士隐于书房闲坐,至手倦抛书伏几少憩,不觉朦胧睡去。梦至一处,不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道,[侧批:是方从青埂峰袖石而来也,接得无痕。]且行且谈。


只听道人问道:“你携了这蠢物意欲何往?”那僧笑道:“你放心,如今现有一段风流公案正该了结,这一干风流冤家,尚未投胎入世。趁此机会,就将此蠢物夹带于中,使他去经历经历。”那道人道:“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成?但不知落于何方何处?”


(这一段用了三个“风流”,是指才情、品格和美好动人(下文秦可卿既是本意)。并非轻浮放荡的意思。)


那僧笑道:“此事说来好笑,竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔[侧批:妙!所谓“三生石上旧精魂”也。][眉批:全用幻。情之至,莫如此。今采来压卷,其后可知。]有绛[侧批:点“红”字。][侧批:细思“绛珠”二字岂非血泪乎。]草一株,时有赤瑕[侧批:点“红”字“玉”字二。][眉批:按“瑕”字本注:“玉小赤也,又玉有病也。”以此命名恰极。]宫神瑛[侧批:单点“玉”字二。]侍者,日以甘灌溉,这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。[侧批:饮食之名奇甚,出身履历更奇甚,写黛玉来历自与别个不同。]只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。”


这一段批语比较密集,赤瑕宫神瑛侍者:赤瑕神瑛:红色有瑕疵的美玉,寓意贾宝玉。通行本作赤霞宫,和本书旨义相去甚远。


按:程本以及通行本(人民文学出版社启功、周汝昌、注校版)对神瑛侍者和顽石的交代和本文不同,有很大的矛盾之处,程本以及通行本原文:只听道人问道:“你携了这蠢物,意欲何往?”那僧笑道:“你放心,如今现有一段风流公案正该了结,这一干风流冤家,尚未投胎入世。趁此机会,就将此蠢物夹带于中,使他去经历经历。”那道人道:“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成?但不知落于何方何处?”那僧笑道:“此事说来好笑,只因当年这个石头,娲皇未用,自己却也落得逍遥自在,各处去游玩;一日,来到警幻仙子处,那仙子知他有些来历,因留他在赤霞宫中,名他为赤霞宫神瑛侍者。(上面刚说了就将此蠢物夹带于中,使他去经历经历。而且顽石一直在和尚手中,又怎么会在幻境仙子这里呢?) 他却常在西方灵河岸上行走,看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草,十分娇娜可爱,遂日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。


程本把石头当成神瑛侍者,楔子中说顽石“不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧”,程本却说它“落得逍遥自在”。脂本本段把顽石(通灵宝玉)称为蠢物,和神瑛侍者没有关系,只是“就将此蠢物夹带于中,使他去经历经历。”顽石被夹带于中,神瑛侍者化为贾宝玉,绛珠仙子化为林黛玉,顽石是贾宝玉口中的那块通灵宝玉。


[侧批:妙极!恩怨不清,西方尚如此,况世之人乎?趣甚警甚!]


[眉批:以顽石草木为偶,实历尽风月波澜,尝遍情缘滋味,至无可如何,始结此木石因果,以泄胸中悒郁。古人之“一花一石如有意,不语不笑能留人”,此之谓也。]


“恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,[侧批:总悔轻举妄动之意。]乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻[侧批:点“幻”字。]缘,已在警幻[侧批:又出一警幻,皆大关键处。]仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:‘他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。’[侧批:观者至此请掩卷思想,历来小说中可曾有此句?千古未闻之奇文。][眉批:知眼泪还债,大都作者一人耳。余亦知此意,但不能说得出。]因此一事,就勾出多少风流冤家来,[侧批:余不及一人者,盖全部之主惟二玉二人也。]陪他们去了结此案。”


那道人道:“果是罕闻,实未闻有还泪之说。想来这一段故事,比历来风月事故更加琐碎细腻了。”那僧道:“历来几个风流人物,不过传其大概以及诗词篇章而已,至家庭闺阁中一饮一食,总未述记。再者,大半风月故事,不过偷香窃玉、暗约私奔而已,并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一干人入世,其情痴色鬼,贤愚不肖者,悉与前人传述不同矣。”


那道人道:“趁此何不你我也去下世度脱几个,岂不是一场功德?”那僧道:“正合吾意,你且同我到警幻仙子宫中,将蠢物交割清楚,待这一干风流孽鬼下世已完你我再去。如今虽已有一半落尘,然犹未全集。”[侧批:若从头逐个写去,成何文字?《石头记》得力处在此。丁亥春。](畸笏叟批语)


道人道:“既如此便随你去来。”


却说甄士隐俱听得明白,但不知所云“蠢物”系何东西。遂不禁上前施礼,笑问道:“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道:“适闻仙师所谈因果,实人世罕闻者。但弟子愚浊,不能洞悉明白,若蒙大开痴顽,备细一闻,弟子则洗耳谛听,稍能警省,亦可免沉伦之苦。”


二仙笑道:“此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘了我二人,便可跳出火坑矣。”士隐听了不便再问,因笑道:“玄机不可预泄,但适云蠢物不知为何,或可一见否?”那僧道:“若问此物,倒有一面之缘。”说着,取出递与士隐。士隐接了看时,原来是块鲜明美玉,上面字迹分明,镌着“通灵宝玉”四字,[侧批:凡三四次始出明玉形,隐屈之至。]后面还有几行小字。正欲细看时,那僧便说已到幻境,[侧批:又点“幻”字,云书已入幻境矣。]便强从手中夺了去,与道人竟过一大石牌坊,上书四个大字,乃是“太虚幻境”。[侧批:四字可思。]两边又有一幅对联,道是:假作真时真亦假,无为有处有还无。[夹批:叠用真假有无字,妙!]


士隐意欲也跟了过去,方举步时,忽听一声霹雳,有若山崩地陷。士隐大叫一声,定睛一看,只见烈日炎炎,芭蕉冉冉,[侧批:醒得无痕,不落旧套。]所梦之事便忘了对半。[侧批:妙极!若记得,便是俗笔了。]


又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢,乖觉可喜,便伸手接来,抱在怀内,斗他顽耍一回,又带至街前,看那过会的热闹。方欲进来时,只见从那边来了一僧一道,[侧批:所谓“万境都如梦境看”也。]那僧则癞头跣脚,那道则跛足蓬头,[侧批:此则是幻像。]疯疯癫癫,挥霍谈笑而至。及至到了他门前,看见士隐抱着英莲,那僧便大哭起来,[侧批:奇怪!所谓情僧也。]又向士隐道:“施主,你把这有命无运,累及爹娘之物,抱在怀内作甚?”


[眉批:八个字屈死多少英雄?屈死多少忠臣孝子?屈死多少仁人志士?屈死多少词客騷人?今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中,见得裙钗尚遭逢此数,况天下之男子乎?看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身,则知托言寓意之旨,谁谓独寄兴于一“情”字耶!武侯之三分,武穆之二帝,二贤之恨,及今不尽,况今之草芥乎?家国君父事有大小之殊,其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。]


(此批语是在发牢骚,用这么多文字诠释八个字可见脂砚斋对曹雪芹的遭遇有满腹的怨愤。但这牢骚并不激越,没有愤世嫉俗的尖刻语言。)


士隐听了知是疯话,也不去睬他。那僧还说:“舍我罢,舍我罢!”士隐不耐烦,便抱女儿撤身要进去,那僧乃指着他大笑,口内念了四句言词道:


惯养娇生笑你痴,[侧批:为天下父母痴心一哭。]


菱花空对雪澌澌。[侧批:生不遇时。遇又非偶。]


好防佳节元宵后,[侧批:前后一样,不直云前而云后,是讳知者。]


便是烟消火灭时。[侧批:伏后文。]


士隐听得明白,心下犹豫,意欲问他们来历。只听道人说道:“你我不必同行,就此分手,各干营生去罢。三劫后[眉批:佛以世谓“劫”,凡三十年为一世。三劫者,想以九十春光 寓言也。]我在北邙山等你,会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道:“最妙,最妙!”


说毕,二人一去再不见个踪影了。士隐心中此时自忖:这两个人必有来历,该试一问,如今悔却晚也。


这士隐正痴想,忽见隔壁[侧批:“隔壁”二字极细极险,记清。]葫芦庙内寄居的一个穷儒,姓贾名化,[侧批:假话。妙!]表字时飞,[侧批:实非。妙!]别号雨村[侧批:雨村者,村言粗语也。言以村粗之言演出一段假话也。]者走了出来。这贾雨村原系胡州[侧批:胡诌也。]人氏,也是诗书仕宦之族,因他生于末世,[侧批:又写一末世男子。](诗书仕宦之族,生于末世。指曹雪芹。若是男人作批语会写:又写一末世之人。不会用“男子”二字。)父母祖宗根基已尽,人口衰丧只剩得他一身一口,在家乡无益,因进京求取功名,再整基业。


(贾雨村:真士隐居,假语于黄叶村也。)


自前岁来此,又淹蹇住了,暂寄庙中安身,每日卖字作文为生,故士隐常与他交接。


[侧批:又夹写士隐实是翰林文苑,非守钱虏也,直灌入“慕雅女雅集苦吟诗”一回。](似讥曾有滥情。)


当下雨村见了士隐忙施礼陪笑道:“老先生倚门伫望,敢是街市上有甚新闻否?”士隐笑道:“非也,适因小女啼哭,引他出来作耍,正是无聊之甚。兄来得正妙,请入小斋一谈,彼此皆可消此永昼。”说着,便令人送女儿进去,自与雨村携手来至书房中。小童献茶。方谈得三五句话,忽家人飞报:“严[侧批:”炎“也。炎既来,火将至矣。]老爷来拜。”士隐慌的忙起身谢罪道:“恕诳驾之罪,略坐,弟即来陪。”雨村忙起身亦让道:“老先生请便。晚生乃常造之客,稍候何妨。”说着,士隐已出前厅去了。


这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声,雨村遂起身往窗外一看,原来是一个丫鬟,在那里撷花,生得仪容不俗,眉目清明,[侧批:八字足矣。]虽无十分姿色,却亦有动人之处。


[眉批:更好。这便是真正情理之文。可笑近之小说中满纸“羞花闭月”等字。这是雨村目中,又不与后之人相似。]


雨村不觉看的呆了。[侧批:今古穷酸色心最重。]那甄家丫鬟撷了花方欲走时,猛抬头见窗内有人,敝巾旧服,虽是贫窘,然生得腰圆背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻权腮。[侧批:是莽操遗容。][眉批:最可笑世之小说中,凡写奸人则用“鼠耳鹰腮”等语。]这丫鬟忙转身回避,心下乃想:“这人生的这样雄壮,却又这样褴褛,想他定是我家主人常说的什么贾雨村了,每有意帮助周济,只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友,想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。”如此想来,不免又回头两次。


[眉批:这方是女儿心中意中正文。又最恨近之小说中满纸红拂紫烟。]


雨村见他回了头,便自为这女子心中有意于他,[侧批:今古穷酸皆会替女妇心中取中自己。]便狂喜不尽,自为此女子必是个巨眼英雄,风尘中之知己也。一时小童进来,雨村打听得前面留饭,不可久待遂从夹道中自便出门去了。士隐待客既散,知雨村自便也不去再邀。


一日,早又中秋佳节。士隐家宴已毕,乃又另具一席于书房,却自己步月至庙中来邀雨村。[侧批:写士隐爱才好客。]原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次,自为是个知己,便时刻放在心上。今又正值中秋,不免对月有怀,因而口占五言一律云:[夹批:这是第一首诗。后文香奁闺情皆不落空。余谓雪芹撰此书,中亦有传诗之意。]


未卜三生愿,频添一段愁。


闷来时敛额,行去几回头。


自顾风前影,谁堪月下俦?


蟾光如有意,先上玉人楼。


(俦:伴侣。此句和“自顾风前影”对仗。)


雨村吟罢,因又思及平生抱负,苦未逢时。乃又搔首对天长叹,复高吟一联曰:


玉在匮中求善价,钗于奁内待时飞。


(《论语·子罕》:有美玉于斯;韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?子曰:沽之哉!沽之哉!我待贾者也。)


[侧批:表过黛玉则紧接上宝钗。][夹批:前用二玉合传,今用二宝合传,自是书中正眼。]


恰值士隐走来听见,笑道:“雨村兄真抱负不浅也!”雨村忙笑道:“不过偶吟前人之句,何敢狂诞至此。”因问:“老先生何兴至此?”士隐笑道:“今夜中秋,俗谓团圆之节,想尊兄旅寄僧房,不无寂寥之感,故特具小酌,邀兄到敝斋一饮,不知可纳芹意否?”雨村听了,并不推辞,便笑道:“既蒙厚爱,何敢拂此盛情。”[侧批:写雨村豁达,气象不俗。]说着,便同士隐复过这边书院中来。


须臾茶毕,早已设下杯盘,那美酒佳肴自不必说。二人归坐,先是款斟漫饮,次渐谈至兴浓,不觉飞觥限斝起来。当时街坊上家家箫管,户户弦歌,当头一轮明月,飞彩凝辉,二人愈添豪兴,酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意,狂兴不禁,乃对月寓怀,口号一绝云:


时逢三五便团圆,[侧批:是将发之机。]


满把晴光护玉栏。[侧批:奸雄心事,不觉露出。]


天上一轮才捧出,


人间万姓仰头看。


[眉批:这首诗非本旨,不过欲出雨村,不得不有者。用中秋诗起,用中秋诗收,又用起诗社于秋日。所叹者三春也,却用三秋作关键。]


士隐听了,大叫:“妙哉!吾每谓兄必非久居人下者,今所吟之句,飞腾之兆已见,不日可接履于云霓之上矣。可贺,可贺!”乃亲斟一斗为贺。[侧批:这个“斗”字莫作升斗之斗看,可笑。]


雨村因干过,叹道:“非晚生酒后狂言,若论时尚之学,[侧批:四字新而含蓄最广,若必指明,则又落套矣。]晚生也或可去充数沽名,只是目今行囊路费一概无措,神京路远,非赖卖字撰文即能到者。”士隐不待说完,便道:“兄何不早言。愚每有此心,但每遇兄时,兄并未谈及,愚故未敢唐突。今既及此,愚虽不才,义利二字却还识得。且喜明岁正当大比,兄宜作速入都,春闱一战,方不负兄之所学也。其盘费余事,弟自代为处置,亦不枉兄之谬识矣!”


当下即命小童进去,速封五十两白银,并两套冬衣。[眉批:写士隐如此豪爽,又无一些粘皮带骨之气相,愧杀近之读书假道学矣。]又云:“十九日乃黄道之期,兄可即买舟西上,待雄飞高举,明冬再晤,岂非大快之事耶!”雨村收了银衣,不过略谢一语,并不介意,仍是吃酒谈笑。[侧批:写雨村真是个英雄。]那天已交了三更二人方散。


明清科考分春闱、秋闱。按本文时间,贾雨村八月十六出发,应该是参加秋闱。不应备冬衣,况且苏州离南京并不远。神京路远一词作者应是按春闱的时间计算,意识中还是以苏州到北京的距离计算。参加完秋闱中举人之后进京参加第二年的春闱。上文的都城应该是北京。


士隐送雨村去后,回房一觉,直至红日三竿方醒。[侧批:是宿酒。]因思昨夜之事,意欲再写两封荐书与雨村带至神都,使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地。[侧批:又周到如此。]因使人过去请时,那家人去了回来说:“和尚说,贾爷今日五鼓已进京去了,也曾留下话与和尚转达老爷,说:‘读书人不在黄道黑道,总以事理为要,不及面辞了。’”[侧批:写雨村真令人爽快。]


士隐听了,也只得罢了。 真是闲处光陰易过,倏忽又是元霄佳节矣。士隐命家人霍启[侧批:妙!祸起也。此因事而命名。]抱了英莲去看社火花灯,半夜中,霍启因要小解,便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时,那有英莲的踪影?急得霍启直寻了半夜,至天明不见,那霍启也就不敢回来见主人,便逃往他乡去了。


那士隐夫妇,见女儿一夜 不归,便知有些不妥,再使几人去寻找,回来皆云连音响皆无。夫妻二人,半世只生此女,一旦失落,岂不思想,因此昼夜啼哭,几乎不曾寻死。[眉批:喝醒天下父母之 痴心。]


看看的一月,士隐先就得了一病,当时封氏孺人也因思女构疾,日日请医疗治。


不想这日三月十五,葫芦庙中炸供,那些和尚不加小心,致使油锅火逸,便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者,[甲侧批:土俗人风。]大抵也因劫数,于是接二连三,牵五挂四,将一条街烧得如火焰山一般。[眉批:写出南直召祸之实病。]彼时虽有军民来救,那火已成了势,如何救得下?直烧了一夜 ,方渐渐的熄去,也不知烧了几家。只可怜甄家在隔壁,早已烧成一片瓦砾场了。只有他夫妇并几个家人的性命不曾伤了。急得士隐惟跌足长叹而已,只得与妻子商议,且到田庄上去安身。偏值近年水旱不收,鼠盗蜂起,无非抢田夺地,鼠窃狗偷,民不安生,因此官兵剿捕,难以安身。士隐只得将田庄都折变了,便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。


他岳丈名唤封肃,本贯大如州人氏,[眉批:托言大概如此之风俗也。]虽是务农,家中都还殷实。今见女婿这等狼狈而来,心中便有些不乐。[侧批:所以大概之人情如是,风俗如是也。]幸而士隐还有折变田地的银子未曾用完,拿出来托他随分就价薄置些须房地,为后日衣食之计。那封肃便半哄半赚,些须与他些薄田朽屋。


士隐乃读书之人,不惯生理稼穑等事,勉强支持了一二年,越觉穷了下去。封肃每见面时,便说些现成话,且人前人后又怨他们不善过活,只一味好吃懒作[侧批:此等人何多之极。]等语。士隐知投人不着,心中未免悔恨,再兼上年惊唬,急忿怨痛,已有积伤,暮年之人,贫病交攻,竟渐渐的露出那下世的光景来。


可巧这日,拄了拐杖挣挫到街前散散心时,忽见那边来了一个跛足道人,疯癫落脱,麻屣鹑衣,口内念着几句言词,道是:


世人都晓神仙好,惟有功名忘不了。


古今将相在何方?荒冢一堆草没了。


世人都晓神仙好,只有金银忘不了。


终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。


世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了。


君生日日说恩情,君死又随人去了。


世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了。


痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?


(此歌为道情。)


士隐听了便迎上来道:“你满口说些什么?只听见些好了、好了。那道人笑道:“你若果听见好了二字,还算你明白。可知世上万般,好便是了,了便是好。若不了,便不好,若要好,须是了。我这歌儿,便名《好了歌》。”


士隐本是有宿慧的,一闻此言,心中早已彻悟。因笑道:“且住,待我将你这《好了歌》解注出来何如?”道人笑道:“你解,你解。”士隐乃说道:


陋室空堂,当年笏满床 ,[侧批:宁、荣未有之先。]


衰草枯杨,曾为歌舞场。[侧批:宁、荣既败之后。]


蛛丝儿结满雕梁,[侧批:潇湘馆、紫芸轩等处。]


绿纱今又糊在蓬窗上。[侧批:雨村等一干新荣暴发之家。][眉批:先说场面,忽新忽败,忽丽忽朽,已见得反覆不了。]


说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?[侧批:宝钗、湘云一干人。]


昨日黄土陇头送白骨,[侧批:黛玉、晴雯一干人。]


今宵红灯帐底卧鸳鸯。[眉批:一段妻妾迎新送死,倏恩倏爱,倏痛倏悲,缠绵 不了。]


金满箱,银满箱,[侧批:熙凤一干人。]


展眼乞丐人皆谤。[侧批:甄玉、贾玉一干人。]


正叹他人命不长,那知自己归来丧![眉批:一段石火光陰,悲喜不了。风露草霜,富贵嗜欲,贪婪不了。]


训有方,保不定日后[侧批:言父母死后之日。]作强梁。[侧批:柳湘莲一干人。]


择膏粱,谁承望流落在烟花巷![眉批:一段儿女死后无凭,生前空为筹划计算,痴心不了。]


因嫌纱帽小,致使锁枷杠,[侧批:贾赦、雨村一干人。]


昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。[侧批:贾兰、贾菌一干人。][眉批:一段功名升黜无时,强夺苦争,喜惧不了。]


乱烘烘你方唱罢我登场,[侧批:总收。][眉批:总收古今亿兆痴人,共历幻场,此幻事扰扰纷纷,无日可了。]


反认他乡是故乡。[侧批:太虚幻境青埂峰一并结住。]


甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。


(又是道情体。)


[侧批:语虽旧句,用于此妥极是极。苟能如此,便能了得。][眉批:此等歌谣原不宜太雅,恐其不能通俗,故只此便妙极。其说得痛切处,又非一味俗语可到。]


那疯跛道人听了,拍掌笑道:“解得切,解得切。”士隐便笑一声“走罢!”[侧批:如闻如见。][眉批:“走罢”二字真悬崖撒手,若个能行?]将道人肩上褡裢抢了过来背着,竟不回家同了疯道人飘飘而去。


当下烘动街坊,众人当作一件新闻传说。封氏闻得此信,哭个死去活来,只得与父亲商议,遣人各处访寻,那讨音信?无奈何,少不得依靠着他父母度日。幸而身边还有两个旧日的丫鬟伏侍,主仆三人,日夜作些针线发卖,帮着父亲用度。那封肃虽然日日抱怨,也无可奈何了。


这日,那甄家大丫鬟在门前买线,忽听得街上喝道之声 ,众人都说新太爷到任。丫鬟于是隐在门内看时,只见军牢快手,一对一对的过去,俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。[侧批:雨村别来无恙否?可贺可贺。][眉批:所谓“乱哄哄,你方唱罢我登场”是也。]丫鬟倒发了个怔,自思这官好面善,倒象在那里见过的。于是进入房中,也就丢过不在心上。[侧批:是无儿女之情,故有夫人之分。]至晚间,正待歇息之时,忽听一片声打的门响,许多人乱嚷,说:“本府太爷差人来传人问话。”封肃听了,唬得目瞪口呆,不知有何祸事。


《红楼梦》六十甲子年表


01.甲子(乾隆9年,公元1744年。曹雪芹28岁,居住香山黄叶村,悼红轩中披阅十载。应是曹雪芹写《红楼梦》动笔之年。) 02.乙丑 03.丙寅 04.丁卯 05.戊辰 06.己巳 07.庚午 08.辛未 09.壬申 10.癸酉


11.甲戌 (乾隆19年,公元1754年。脂砚斋重评石头记。曹雪芹38岁。此时曹雪芹还活着。)12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯(乾隆24年,1759年。怡亲王府抄本) 17.庚辰 (乾隆25年,1760年,八十回本最全,批语最多的抄本)18.辛巳 19.壬午 (乾隆27年(第二天才是28年),1763年。壬午除夕,曹雪芹去世。时年48岁。)20.癸未


21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥(畸笏叟批语最多的纪年,通常用春夏秋冬纪月。) 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳


31.甲午(脂砚斋悼念曹雪芹,再出一芹一脂。曹雪芹去世12年,《红楼梦》创作31年。) 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯


41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 (乾隆56年,1791年,程伟元印120回本《红楼梦》)48.辛亥(程乙本付印) 49.壬子 50.癸丑


51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥


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